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【仲裁视点】二手车未更名,发生剐蹭谁担责?

2019-10-18 14:38 来源:中国网

  【仲裁视点】二手车未更名,发生剐蹭谁担责?

  但是,这个观点与我们动物考古学研究的结果有明显的抵牾之处。至巢败,方镇兵互入掳掠,火大内,惟含元殿独存,火所不及者,止西内、南内及光启宫而已。

把史前时期的经济基础与夏商周时期的经济基础进行对比,可以看出两者相差极大,比如猪、牛、羊、马的数量和比例都有明显的区别,唯独狗的数量,基本上没有变化。我们就睡在上面。

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”父亲邓子恢曾经回忆过两件事情,一是抗战时期在淮北根据地的时候,有人偷盗了不少公粮,卖掉后,挣了好几千块钱,“这个人抓住后,被枪毙了。

  黄克诚颇为感动。

  狗是家养动物,说到狗,当然首先要追究它的起源。(2011年7月6日《北京日报》13版,《新版新华字典新增800多字》)社会生活发展日新月异,需要语言这个媒介对生活有快速反应。

  祛除“浓妆艳抹”,让清东陵“素面迎客、还其自然”,其至关重要的一点就是坚持“美”的追求。

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  很显然,唐宋之际是关中历史的转折点。

  陈胜听了后,就下令将伙伴杀掉了。王巍,中国社会科学院学部委员、教授、博士生导师。

  

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——为何有人恐惧同性恋?

在这次精兵简政中,必须达到精简、统一、效能、节约和反对官僚主义五项目的”。

近日,台湾知名主持人蔡康永在出柜14年后再度开腔,坦言同性恋身份所带来的压力,“我唯一能够做的就是向爸爸妈妈证明我们不是妖怪”。在公众对同性恋日益理解的今天,为何仍有人对同性恋持恐惧憎恨的情绪?这本《男人之间》或可给予答案:它从社会、经济及权力关系的角度,揭示了传统异性恋结构的实质——以女性为交易媒介的男-男关系,更论述了“恐同”的成因,指出男性之间的“恐同”和“同性恋”同样是厌女的,有时甚至难以区别。

Eve Sedgwick

从事研究性别和酷儿理论,代表作《男人之间》等被学术界和普通读者公认为是该领域具有突破性的作品。

图书信息

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“同性社会性欲望”与“同性恋”的区别



这是个新词,显然是用来区别于“同性恋”一词的。它被用于描述“男性纽带的形成”之类的行为,而在我们的社会里,这样一些行为常常表现出强烈的恐同情绪,即对同性恋的恐惧与憎恶。详细



因为在我们的社会里,和男性相比,“同性社会性”与“同性恋”之间的差异性对立在女性身上似乎就不那么彻底或那么地二元化。那些爱着女性的女性,那些教育女性、研究女性、养育女性、哺育女性、书写女性的女性,以及那些为其他女性而游行、投票、谋求工作或为其他女性促进利益的女性,是在进行着一致的、紧密相关的活动。详细

从男性同性社会性纽带看“恐同”心理



“义务异性恋”被建构到了男性主宰的亲缘关系系统中去,或是说,恐同是诸如异性恋婚姻之类的父权制度的必要结果。但是古希腊的“男人-男孩”关系提供了一个反例。详细



男性针对男性的恐同是厌女的,而且这种情况可能是跨历史的。(我说的“厌女”不仅是指它压迫了男性中的所谓的女人气质,而且它对妇女也具有压迫性。)这正是最可能产生错误阐释的地方。由于“同性恋”和“恐同”在其任何化身之下都是历史构建,由于它们很可能强烈相互关注,采取互联的或相互反映的形式,由于它们的斗争戏码很可能是心灵内部的、制度内部的以及公共的,所以,要把它们区别开来,并不总是很容易(有时几乎不可能)。详细

上海三联书店“性与性别学术译丛”试读

消解性别  性别麻烦

张晓辉:塞吉维克的译著,适时或过早?

如果“同性恋”一词在很多论坛还要作为违禁词,如果同性性行为还要与艾滋病、心理扭曲划等号,那么我们毋宁更需要从介绍同性文化的基本要素入手,让社会不再将其视为邪恶败坏的毒蛇猛兽,而不是直接引介类似塞吉维克这样的研究著作,造成精英文化与大众文化的脱离。详细

凤凰网读书频道出品
责任编辑:张哲
2019-10-18

调查

  • 1.“恐同”的定义包括恐惧和憎恨同性恋。你是否有这样的心态?(此问必选)
  • 2.你如何看男性恐同者和男同性恋者的相关性?(多选)(此问必选)

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